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西兰卡普,老织布机上的花铺盖!
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        西兰卡普是土家族的花铺盖,又称“打花铺盖”,被列入国家非物质文化遗产名录。西兰卡普是土家族的织锦,用手工在古老的斜织机上反面挑织而成,构图浪漫,质地厚实,工艺独具匠心,与蜀锦、云锦并称“中国三大名锦”,是中华民族灿烂的文化瑰宝。 土家族姑娘在古老的木制腰机上,以棉纱为经线,各种彩色的粗丝或棉、绒线为纬线,通经断纬、反面挑织的技法手工挑织而成,这种技艺在我国各种织锦中是独一无二的。

  然而,这仅只是看得见的辉煌。在土家族姑娘心中,它还有更加动人的魅力,是幸福花、相思树。有句俗语曰“养女不织花,好比没养她”。千百年来,土家族姑娘从懂事起,就开始把自己对幸福的期待一点点织进西兰卡普;出嫁时,就带上自己编织的西兰卡普,开始漫长的人生之旅。土家女子的一生,都映照在西兰卡普的绚烂与古朴里。

  为什么土家族姑娘对西兰卡普情有独钟呢?传说,很久以前,土家族村寨里有个叫西兰的姑娘,织锦织得最为出色。这位美丽的姑娘天资聪慧,用她灵巧的双手把世上所有的花都织了出来,一共有九十九种花。织完了,西兰坐到织布机前,愁容爬上了她那张清秀的脸庞。因为她想凑够一百种花,却苦于找不到最后那一种。

  从此,她便在村里找老人打听:“世上还有什么花呀?”

  婶婶告诉她:“没有了。”

  婆婆告诉她:“没有了。”

  老爷爷告诉她:“没有了。”

  听了老人的话,西兰的愁容更难舒展了:“如此说来,难道就真的不能实现自己的愿望了?”

  这天夜里,西兰带着遗憾走进了梦乡。梦中,一位白胡子老头对她说:“西兰,你不是还想织一种花吗?”

  “是呀。老爷爷,你能告诉我还有什么花吗?”

  “有。就在你屋后的后山里。”

  “屋后的后山里?”

  “嗯。就是白果树上开的花。这种花只在深更半夜盛开。”

  “深更半夜盛开?”

  “嗯。寅时开,卯时谢,人们是看不见的。”

  “谢谢老爷爷。”

  一种来自内心深处的激动让西兰醒了过来,她发现原来是一场梦。但坐在床头仔细想想,觉得这个梦是真的。因为她从来没看见过白果树开花。从此,她便天天跑到屋后的山里,守在白果树下,等着花儿盛开。可是等了一夜又一夜,等来的却是焦急、寒冷与孤寂。但西兰并没有灰心,她等呀,等呀,终于有一天,白果树开花了。

  一朵,两朵……

  一树,两树……

  西兰被巨大的兴奋深深地擒住了。因为这种花实在是太好看了。它洁白无瑕,一尘不染,浓浓的花香让月光和无处不在的寂静都醉了。

  西兰采了几朵花,赶紧回到家,照着白果花的样子织起来。就在这时,身后传来了一声断喝:“你这个不要脸的东西!”还没有明白是怎么回事,一把寒光闪闪的斧头就朝她劈了过来。

  西兰死了,鲜血染红了织布机和白果花。

  原来,是多嘴的嫂子向父亲传了是非,说她深更半夜跑到后山,与野男人幽会,败坏了名声。阿爸喝醉酒后,一气之下,竟把西兰杀了。

  西兰死后,变成一只鸟,停在白果树上日夜哀鸣:“枝头嘁嘁喳喳,后园白果开花。听信是非小话,阿爸错把我杀。”

  后来,人们为纪念这位西兰姑娘,便把这种织锦取名为“西兰卡普”。姑娘出嫁时,要带上它作为嫁妆。也就这样,西兰卡普跟随土家人走过数千年的岁月,成为一个不朽的五彩传说。

  随着社会的发展,土家织锦面临着后继乏人的困境。 然而这是社会发展的必然的现象,每个民族都有选择发展的权利,非物质文化遗产在民间更多的是需要在发展中保护,只有在发展中才能体现出它作为文化的价值所在。

  2006年,土家织锦技艺被列入国家级非物质文化遗产保护项目,西兰卡普走过一段艰难的岁月后重获生机。西兰卡普有着非物质遗产的显著特点:它没有完全消失,可以进行生产性开发,具有较强的可视性。西兰卡普如今闻名海内外,是因为有一群热爱土家织锦的人,传承着这一国家级非物质文化遗产。

  近年来,当地通过“土家织锦编织技艺传承人”创办专业合作社,不断拓展“西兰卡普”海内外市场,使这项土家族传统技艺在与市场对接中得以传承和发扬。

  “五色衣服灿似霞,武陵山下是人家。土家女子多灵巧,锦绣挑出七彩花。”有人曾这样赞誉西兰卡普。凝视西兰卡普华丽典雅的图案,仿佛能够触摸到中华民族文化传承与发展的梦想霓裳。
 

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